فتاة لا تعجبني

[sami haroon]

فتاة لا تعجبني الحمد لله وحده، والصلاة والسلام علىمن لا نبي بعده… أما بعد : من أنا حتى يعجبني أو لا يعجبني؟ أنا الفضيلة،أنا الغيرة الساكنة في قلب كل مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر، أنا العقل السليم، أناالحياة الدافئة بأنوار الشريعة، أنا الشرف المولود، أنا الحياء الموروث، أنا ضفتاالعفة، أنا الخير الذي يشع على كل بلاد ألتزمتني، أنا الحياة السعيدة. بعدأن عرفتم من أكون؟ لا أنسى أن أعرفكم من تكون تلك الفتاة التي لا تعجبني .. إنهافتاة، إنها صبية، إنها امرأة .. وكيف لا تعجبني؟ أبوح لكم بالجواب، إنها فتاة تخلتمن أساور الإسلام، واستبدلتها بقيود الموضة وسلاسل التبعية، إنها فتاة نحرت الحياءورمت به بعيداً بعيداً. كل يوم تسأل عن الموضة، وكل ليلة تساهر القمر تبحثوتفكر في أمور تخالف فطرتها التي فطرها الله عليها، أمور تافهة، وأفكار سافلة، ترىنفسها فوق الآخرين، لماذا؟ لا أدري! قد يكون بتصورها السامج وإعجابها بجمالهاالكاذب. والغواني يغرهن الثناء خدعوها بقولهم حسناء نعم! فالجمال ليس كما تتخيله هذه المسكينة التائهة؛ بل الجمال جمال العلم والأدب. أما منمشت في المنحدرات المظلمة والمستنقعات الموحلة الموحشة، فهي أقبح ما تكون عند من لايغتر بالمظاهر. وتحت الثياب الخزي لو كانب اديا على وجه مي مسحة من ملاحة وقد يكونإعجابها بنفسها بسبب دريهمات جعلها الله تعالى في يدها، أخشى أن تنفقها ثم تكونعليها حسرة، أو بلسانها الذي يقطر غيبة في المجالس، وكذباً في الكلام ولعناً،وتشبعاً بما لم تعط، أقبح بها من خصال تورد صاحبتها شلالات البوار. أرجعإلى فتاتنا الصبية وصبيتنا المرأة، التي جعلت من نفسها عفناً ينجذب إليه المتسكعونفي الأسواق ليلاً ونهاراً، لم يودعها ولم يردعهم دين ولا مروءة ولا حياء، إنها فتاةنزعت ذلك القناع الذي بجملها، ألا وهو قناع الحياء، لم تفكر يوماً من الأيام أنتخدم دينها، لم تفكر ساعة في أهوال القبر وعذابه، قال تعالى: { إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَاباً} [النبأ:27]. ليس عندها ولا ذرة أمل أو بقايا همة في أن تتمثل بما تمثل به النساءالصالحات؛ لتخدم هذا الكيان العظيم (الإسلام) فترفل في ثياب العز، وتنتظرها جنةعرضها السموات والأرض. إنما نظرها ماذا لبست الممثلة الفلانية؟ وما هي قصة عارضةالأزياء الفرنسية؟ دوماً وآخر هاديه أبولهب هل يستوي من رسول الله قائده ممن تقفت خطاً حمالةالحطب وأين ما كانت الزهراءأسوتها يا لها منغافلة خسرت ورب الكعبة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : «صنفان من أمتي لم أرهما قط: نساءكاسيات عاريات، مائلات مميلات .. »الحديث. فهي مكتسبة اسماً عارية في الحقيقة؛ فيا لهامن حسرة في الدنيا، وعار بين الأهل والعشيرة، يعقبهما عذاب شديد في الآخرة، وهيأيضاً مائلة في مشيتها وفي كلماتها، مميلة للسذج من الرجال. كم هي ضعيفةالعقل؛ فهي لا تعد الناصحين والواعظين والمشفقين عليها من نار وقودها الناس؛ إلاأنهم أناس لا يعرفون التمدن، ولا يعرفون الحضارة، ولا يفقهون الحياة الحقيقية فيزعمها، وصدق الله العظيم إذ يقول : { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىسَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِاللَّهِ} [الجاثية:23]. نعم لقد اتبعت هذه الفتاة هوها وغرها طولالأمل، فكم نبهت في الدنيا وحذرت قبل الموت؛ فأبت إلا أن تسير في الأوحال والظلمات،فلم تأبه لصيحات المحذرين من الوقوع في الهاوية، ولا لصرخات المنذرين من العذابالأليم يوم القيامة. تمر الأيام تترى وهي ساهية لاهية؛ نسيت هذه أن كل يوميمضي إنما هو نقص من عمرها، وكل ساعة تمر تدنيها من قبرها الذي يناديها كل ليلة وهيلاهية، ولابد أن تستجيب شاءت أم أبت. إن تكلمت تبين سفورها في كلامها قبل وجهها،عدوة نفسها ودينها ومجتمعها، تتبجح عند مثيلاتها وزميلاتها بما رأت عبر الفضائياتمن أمور يستحي المرء من وصفها، بل وتحثهن على متابعة تلك القنوات، فتبوء بإثمهاوإثم كل من رأى بسبها ما رأى. يا حسرة علي النساء ! ضاعت الأعمار، وضلت الأعمال، والموت كل يوم يدعوها إلىأجلها، قد تكون رزقت شهادة سوف تكون حجة عليها لا لها، وقد تكون سائقة لها إلىالنار لا قائدة لها إلى الجنة. هي في حقيقة أمرها جاهلة وإن نالت الشهادات العلياوالمراكز العلية. ويا لهفي على الأجيال التي تخبئها أرحام تلك الناقصات. رضع الرجال جهالة وخمولاً وإذا النساء رضعن في أمية وقدتكون تلك المرأة رزقت أخاً أو زوجاً يقوم بتوصيلها إلى الأسواق ثم يتركها وحدها،وقد ينزل معها ولكن نزوله وعدمه سواء؛ فينزل معها (وعيناها) بائنتان بحدودها التينالت نصف الوجنتين (والكفان) ظاهران إن لم نقل (الذراعين) تقلبهما حين تريد (مكاسرةالبائع) (والقدمان) واضحتان لكل متسوق، أتعجب كل العجب، وأسأل نفسي: لماذا خرج معهازوجها إذن؟ الجواب معروف؛ فقد أخرجته هل لتحمله البضائع التي سوف تشتريهاحيث اتخذته سلة لمشترياتها. ولتعلم علم اليقين من كانت على منوال تلكالفتاة أنها قد تكون ممن يمسي في لعنة الله، ويصبح في غضبه، وتروح وتجيء في سخطه،فلتنتبه قبل أن لا ينفعها الانتباه، ولتعلم أنها لو تنعمت بأشكال اللذائذ وأنواعالنعم طوال حياتها، ثم غمست غمسة في جهنم لأنكرت أن يكون مر بها نعيم قط، كما جاءفي الحديث. لم نزل ننظر إلى صبيتنا الفتاة وهي فترح وتمرح، كم هي مسكينةمخدوعة، غرقت في بحار الأماني، وهلكت في محيط الأمل، والموت أقرب من شراك نعلها، هيتمشي بين الأسواق وما تدري ماذا أعد الله لها، وتنام ملء جفونها ولا تعلم ماذاينتظرها من عذاب الله، وتضحك مع زميلاتها وربها سبحانه قد يكون ساخطاً عليها. لميدر بخلدها تلك الحفرة الضيقة ذات اللازم الدامس التي سوف توضع فيها. لاتحب أحداً يذكرها بالموت؛ لأنه ينغص عليها لذاتها المحرمة، تريد أن تخادع نفسها حتىيهجم عليها الموت، حينها لن تخادع نفسها حتى يهجم عليها الموت، حينها لن ترجع إلاوفريسته في يده، وسوف تكون ممن يقول: {يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} [الفجر:24]، { يَا حَسْرَتَىعلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ} [الزمر:56]. فإذا دقت ساعة الصفر،واقترب الموت، ولاقاها الذي طالما كانت تفر منه، ولا تحب أن تسمع ذكره؛ رأيت البكاءوالدموع والتأوهات، إذ جعلت تستعرض شريط الذكريات السوداء التي لطختها بالسعي فيالأرض والأسواق فساداً، أغوت عدداً من الشباب، وتبرجت في الأسواق، وتحدثت بتلكالمكالمات الآثمة التي لا ترضي الله، وخانت والديها، وأصبح الإسلام يشتكي إلى اللهمنها؛ فتقول وهي على بوابة الآخرة: { رَبِّ ارْجِعُونِ . لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ} [المؤمنون:99-100] إنه غباءمطبق ما بعده غباء. إني أقول لتلك الفتاة: اعلمي أن قبرك الآن ينتظرك وهوإما وإما، إما أن يكون روضة من رياض الجنة، وإما حفرة من حفر النار، فإن كانتالأولى فاسعدي وقري عيناً، وإن كانت الثانية فما أشقاك وأتعسك والله. فهلا جلستأيتها الفتاة فتدبرت أي الحفرتين مصيرك؟ أي القبرين جزاؤك؟ أيتها الفتاة،ألا تذكرين إحدى زميلاتك اللاتي قد تبادلت معها بعض الحديث، ثم أخبرت بعد ذلك أنهاقد أكملت الأيام التي قدر الله لها أن تعيشها، ثم هي بين اللحود .. فما تظنين أنتقول أو تعمل لو سمح لها بالعودة إلى الحياة؟ وهل فكرت وسألت نفسك: لماذا أخذهاالموت وتركني؟ فقد يكون هذا رحمة من الله تعالى لك، فأراد أن يذكرك وحق لمن اتعظبغيره أن يسمى عاقلاً. فإن كنت قد اغتررت بمغفرة الله ورحمته فتذكري تلكالآية التي كان يرددها أبو حنيفة رحمه الله تعالى وهو قائم بتهجد آخر الليل، فلميستطع أن يتجاوزها من البكاء خوفاً أن يكون منهم، وهو على ما هو عليه من التقوىوالخشية؛ وهي قول الله تعالى: { وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِمَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} [الزمر:47] أما أنت فقد جمعت عملاًسيئاً مع أمن من عقوبة الله وهذا غاية الخسران. يقول الحسن البصري رحمه الله: إنقوماً آلهتهم الأماني بالمغفرة حتى خرجوا من الدنيا وما لهم حسنة، يقول أحدهم: إنيأحسن الظن بربي. وكذب؛ لو أحس الظن لأحسن العمل. ثم تلا قول الله تعالى: { وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} [الزمر:47]. أختاه ، يا من ظلمت نفسها، لا تغتري بنساء الغربالفاجرات ومن شاكلهن ممن يعيشن في الحظيرة لا الحضارة، فإن أولئك وصفهم الله تعالىبقوله: { إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً} [الفرقان:44] ثم انظري في مآلهم بعد ذلك: { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} [الأنبياء:98] وقال تعالى منبهاً لنا نحنالمسلمين: { وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَوَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ} [محمد:12] فهل تريدين أن تكوني مثلهم؟ كأني بك وقد اقشعر جلدك، وقف شعر رأسك،تقولين بملء فيك: معاذ الله. فأرجو أن تقولي بعدها: توبة يا رب. وقفة مشرقة ينبغي لكل فتاة أن تنظر إلى وجهها فيالمرآة، فإن كان جميلاً فلتكره أن تسيء إلى هذا الجمال بفعل قبيح، وإن كان قبيحاًفلتكره أن تجمع بين قبيحين: فبح في الوجه، وقبح في الفعل. تدبري يا غافلة ! إلى هذه الفتاةومثيلاتها أنثر لهن باقة من النصائح الشعرية؛ علها أن تحرك قلباً قسا من طول الأمد،والجري خلف الأمل، حتى أصبح كالحجارة أو أشد، ونفساً سكنت أرض الله تعالى وما عرفتالله طرفة عين. يقول مالك بن دينار رحمه الله تعالى: فأين المعظم والمحتقر أتيت القبورفناديتها وأين القوي على ماقدر وأين المذل بسلطانه وماتوا جميعاً ومات الخبر تفانوا جميعاً فما منخبر فتحو محاسن تلك الصور تروح وتغدو بنات الثرى أما لك فيما مضىمعتبر فيا سائلي عن أناس مضوا ويقولالخليفة عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى: ما دام ينفعك التفكيروالنظر انظر لنفسك يا مسكين في مهل لله درك ماذا تسترالحفر قف بالمقابر وانظر إن وقفت بها وأختتمكلامي بقول الشافعي رحمه الله تعالى: ألفا من الأعوام مالك أمره لله لو عاش الفتى فيدهره متمتعاً فيها لغاية عمره متلذذاً فيها بكل عجيبة أيضاً ولا خطر الهموم بفكره لم يعرف الأسقام فيها مرة بمبيت أول ليلة في قبره ما كان هذا كله بجميعه ما احلمالله عنها حيث أمهلها أياماً وسنين لعلها تستيقظ من غفلتها؛ فتراجع حساباتها معالله تعالى، وتنظر في مصارع مثيلاتها كيف كانت؛ فتعظ وتعتبر بغيرها قبل أن يعتبربها غيرها { أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّعَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ} [التوبة:126]. أختاه، أرجو أن تعذريني إن قسوت في العبارة، فإنماهي صيحة مشفق، ونصيحة محذر، وصرخة غيور، كتبتها بزفرات فؤادي؛ علها أن تعيها أذنك،ويستجيب لها فؤادك، ويفيق لها عقلك، وهي تحذير وذكرى لمن كان لها قلب أو ألقتالسمع. يوماً يعود الوهج للنيران سأظل أنفخ في الرماد لعله يوماً يعود الناس للرحمن وأظل أضرع للإله لعله أسألالله أن يجعل نظرك عبراً، وصمتك فكراً، ونطقك ذكراً، وأن يجعلك هادية مهدية، تعيشينسعيدة، وتموتين شهيدة، وتحشرين مع عائشة وفاطمة وخديجة، مع اللاتي أنعم الله عليهنبالنصيحة والدعوة إلى الله والإخلاص لهذا الدين.