عبدالله كمال ( قاضي الطائف )

[أبو ذياب]

هو عبدالله ابن العلامة الشيخ بكر بن علي بن عبدالحفيظ بن كمال بن محمد بن فاضل بن كمال الكاملي النمري الثقفي الطائفي , فهو من عائلة آل كمال المعروفة في مدينة الطائف والتي يعود أصلها إلى قبيلة ثقيف وذلك بحجج ووثائق أوقاف أجدادهم بالطائف , ولد بالطائف سنة 1290 هـ , وبعد فطامه أرسله والده إلى البادية , وأتقن الرماية , ثم عاد إلى الطائف وشرع في طلب العلم على جهابذة العلماء , فأخذ الحديث الشريف على يد الشيخ أحمد النجار , وأخذ النحو والأدب على يد الشيخ شعيب وأحذخ الفقه الحنفي عن الشيخ عبدالقادر سحبي والشيخ عبدالحفيظ القاري , وبعد أن أجيز له بالتدريس , عقد حلقة بمسجد بن عباس في شتى العلوم , كان رحمه الله طويل القامة , أسمر اللون , كث اللحية , وكان يجيد الشعر الحميني والشعر العربي , قال الزركلي في رحلته :( ما رأيت وما سمعت ) وممن عرفت في الطائف قاضيه الشيخ عبدالله بن بكر بن علي كمال وهو أفيه من في هذه المدينة وأعلمهم بالأدب وفنونه , وعرضت رغبتي عليه أن يطلعني على شيء من شعره فتلا لي بضعة قصائد منها قصيدة نظمها وهو مع جلالة الملك في رحلته إلى اليمن , وقصيدة قالها في فتح المدينة المنورة , فكان فاضلاً من فضلاء الطائف له نظم حسن أشتغل في تاريخ الطائف ولم يكمله , وله رسالة في العروض , وأخرى في الفلك , ووليّ القضاء في بالطائف سنة 1327 هـ وأنتقل إلى مكة سنة 1340 هـ حيث نصب عضواً في لجنة المعارف بمكة وأستمر بها إلى أن توفى سنة 1341 هـ .

[admin]

مشكور اخوي ابوذياب على المعلومات الطيبة

يعطيك العافية

[بنت المدينة]

يعطيك العافية

[ثقفي611]

أخي الحبيب من الواجب علينا ان نحفظ انسابنا ...
ولكنك اخطئت في ذلك عائلة الكمال في الطائف من اصل هندي وهي عائلة معروفه كما تفضلت ولكنها ليست من ثقيف انما من الهند كذلك عائلة القاضي والجميع يعرف ذلك وشكرا .

[admin]

يا اخي الناس مؤتمنون على انسابهم

واذا هم عندهم حجج و وثائق ما نقدر ننكر نسبهم

وحياك الله يا اخي الثقفي

[رورو الطعمة]

جزاك الله خير

[ثقفي611]

لانستطيع نفي الحقيقة انا من ثقيف وحتى لو ماكنت كذلك عرفنا ان عائلة الكمال عائلة من اصل هندي وليس حتى عربي فكيف تكون من ثقيف بيوم وليله انا حبيت اوضح مفهوم خاطئ لدى الكاتب واما بالنسبة للحجج والبراهين والاوقاف ما اقدر اقول الا حسبي الله ونعم الوكيل على ضعاف النفوس الذين اغرتهم شهوات الدنيا. هذي الايام الفلوس تسوي كل شي ولا تزعل مني اخي الحبيب وشكرا

[أبو ذياب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثقفي611

لانستطيع نفي الحقيقة انا من ثقيف وحتى لو ماكنت كذلك عرفنا ان عائلة الكمال عائلة من اصل هندي وليس حتى عربي فكيف تكون من ثقيف بيوم وليله انا حبيت اوضح مفهوم خاطئ لدى الكاتب واما بالنسبة للحجج والبراهين والاوقاف ما اقدر اقول الا حسبي الله ونعم الوكيل على ضعاف النفوس الذين اغرتهم شهوات الدنيا. هذي الايام الفلوس تسوي كل شي ولا تزعل مني اخي الحبيب وشكرا

أنت تقول انك ثقفي ووالله ان ثقيف تكرم عنك لان ثقيف اعز واكرم من ان يجي واحد منهم مثلك بكل بساطة طعنت بنسب عائلة من خيرة عوائل الحجاز واتهمتهم بالاحتيال والتزوير ووالله ان ربي بيحاسبك حساب عسير على هالكلمتين الي رميتها ولا ضربت لها حساب وهالعائلة وثايقها ومصادرها ودلايلها وأفرادها من طفلهم لين شايبهم يعرفون اصلهم وفصلهم واكرمكم عند الله أتقاكم ويا آل كمال والله ان الدم الثقفي يظهر من بين عيونكم ولا نامت اعين الحساد

[ثقفي611]

لا يجوز شرعا لمسلم أن ينتسب إلى غير أبيه أو يلحق نفسه بقوم ليس منهم وبعض الناس يفعلون ذلك لمآرب مادية ويثبتون النسب المزور في الأوراق الرسمية وبعضهم قد يفعله حقدا على أبيه الذي تركه وهو في صغره وكل ذلك حرام ويترتب على ذلك مفاسد عظيمة في أبواب متعددة كالمحرمية والنكاح والميراث ونحو ذلك وقد جاء في الصحيح عن سعد وأبي بكرة رضي الله عنهما مرفوعا : " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام " رواه البخاري انظر فتح الباري 8/45 . ويحرم في الشريعة كل ما فيه عبث بالأنساب أو تزوير فيها وبعض الناس إذا فجر في خصومته مع زوجته اتهمها بالفاحشة وتبرأ من ولده دون بينة وهو قد جاء على فراشه وقد تخون بعض الزوجات الأمانة فتحمل من فاحشة وتدخل في نسب زوجها من ليس منه وقد جاء الوعيد العظيم على ذلك فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما نزلت آية الملاعنة : " أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين " رواه أبو داود 2/695 انظر مشكاة المصابيح 3316

[ثقفي611]

خل الوثائق والاوقاف اللي جات بالفلوس من ضعاف النفوس في روسنا عقول ولأجدادنا تاريخ ....احنا نعرف الاصيل ونعرف اللفيق بالامس من بلاد الهند واليوم من ثقيف (عائلة الكمال والنعم فيها لكن ليس من حقها الانتساب لغير اصلها ) الوثائق لو انها تثبت كان رجعت الاملاك مو الانساب